Alter Eva. Natura potere corpo 2021, vista della mostra, Strozzina. Photo Ela Bialkowska

Alter Eva. Natura Potere Corpo
coordinata da Martino Margheri e Daria Filardo
a cura del Master Curatorial Practice IED Firenze


Fondazione Palazzo Strozzi presenta “Alter Eva. Natura Potere Corpo” una mostra che attraverso le opere di sei artiste italiane, innesca, partendo da un punto di vista femminile, una riflessione sul futuro fondato su nuovi principi di coabitazione naturale e sociale.

Protagoniste della mostra “Alter Eva. Natura Potere Corpo” sono Camilla Alberti, Irene Coppola, Martina Melilli, Margherita Moscardini, Marta Roberti e Silvia Rosi, artiste nate tra gli anni Ottanta e Novanta, le cui opere, tra scultura, pittura, fotografia e installazione, vanno a comporre negli spazi della Strozzina una narrazione sfaccettata dove la natura decostruita o immaginifica si affianca a corpi esibiti o raccontati, e forti dichiarazioni politiche dialogano con le storie intime e personali di appartenenza culturale. Tutte le sei artiste condividono un impegno rivolto al cambiamento per una trasformazione del nostro modo di osservare, parlare e agire nel mondo.

Mettendo in discussione il patriarcato, i ruoli di genere, l’antagonismo tra natura ed essere umano, i ruoli restrittivi e le relazioni di potere, la mostra costruisce futuri alternativi proponendo nuove possibili forme di relazione.

Con un gioco di parole che richiama il concetto di Alter-Ego, il titolo della mostra rimanda un nuovo modello di donna e si collega, in maniera suggestiva, alla teoria scientifica secondo la quale tutti gli esseri umani avrebbero una linea di discendenza comune nel DNA mitocondriale che si tramanda solo in modo matrilineare. La mostra parte quindi da una riflessione sui legami tra ogni donna e i suoi antenati e si estende fino ad abbracciare il mondo naturale, la flora, la fauna e le connessioni inter-specie, osservando la discendenza da una prospettiva antropologica e biologica.



La riflessione critica della mostra si articola nella triade concettuale, Natura, Potere, Corpo che rimanda a tre principi cardine di mediazione con il mondo. La Natura che ci circonda e con la quale abbiamo un legame originario e un equilibrio da ristabilire; il Potere, ossia le relazioni che definiscono la struttura e l’organizzazione delle società; il Corpo, come centro e misura, come parte di un sistema complesso che continua al di là di noi.

Le arti visive che fronteggiano il dibattito contemporaneo indagano temi ricorrenti quali l’impegno per un futuro ecosostenibile basato sulla coesistenza tra specie diverse, lo scardinamento del punto di vista dominante nel racconto storico, il ripensamento del nostro modo di usare il linguaggio per dare forma al mondo.

La trasformazione culturale in atto investe numerosi ambiti della vita pubblica e privata e costituisce un terreno di ricerca per artisti, intellettuali, scrittori, registi e filosofi. La mostra Alter Eva. Natura Potere Corpo osserva questi cambiamenti attraverso lo sguardo di sei artiste che affondano la propria ricerca nei grandi temi della discussione contemporanea suggerendo visioni generatrici di nuove prospettive in cui lo sguardo femminile è perno essenziale del cambiamento.



LE OPERE IN MOSTRA

I grandi disegni di Marta Roberti, realizzati su fogli di carta carbone, raccontano visioni di animali totemici e paesaggi esotici, apparizioni impalpabili sospese nel tempo; le sculture di Camilla Alberti, composte con frammenti organici e scarti industriali, danno forma a resti di creature mai esistite, come se ci trovassimo in un museo di scienze naturali del futuro. I calchi e le fotografie di agavi di Irene Coppola cristallizzano l’energia vitale e il decadimento delle piante ricordandoci la deperibilità, le ferite e la finitezza dei corpi.

Martina Melilli riprende il tema del corpo femminile raccontato in dieci interviste pubblicate sulle pagine di «Playboy» e trasformate in un ambiente immersivo in cui i cliché della rappresentazione femminile vengono meno.

Il rapporto con la parola scritta prosegue con il lavoro di Margherita Moscardini che presenta una scritta al neon tratta dal testo Le origini del totalitarismo di Hannah Arendt, un messaggio che ricorda i fallimenti degli stati nazione e ci spinge a ripensare forme alternative di gestione delle cittadinanze e identità nazionali. Il percorso si chiude con la serie fotografica e i lavori video di Silvia Rosi che rivive la storia dei propri genitori migrati dal Togo, autoritraendosi nei panni della madre e del padre. Un transfer emotivo in cui si fondono biografia personale e storie collettive di tante famiglie costrette a lasciare il proprio Paese d’origine. Linguaggi e pratiche artistiche diverse trovano una linea d’incontro in un sentire comune; le esperienze di ogni artista presente in mostra mettono in luce uno spirito del tempo, dove la prospettiva femminile, impregnata di volontà di cambiamento, ha un peso specifico.



Le linee progettuali

Alter Eva. Natura potere corpo offre una nuova rappresentazione della realtà, attenta alle molteplici declinazioni dell'alterità, da una prospettiva mitologica, antropologica e biologica.

La mostra introduce temi interconnessi tra loro, esplorando le relazioni tra l'uomo e la natura. Lo sfruttamento dilagante delle risorse naturali e la violenza umana sull'ambiente trovano una forma di corrispondenza nei fenomeni di controllo e marginalizzazione delle donne, rendendo sempre più evidente la necessità di tracciare futuri alternativi.

L'analisi del concetto di mostruosità mette in luce la paura dell'”altro”, portandoci a riflettere su noi stessi, sulla nostra eredità culturale, nonché sulla legittimità dei confini e della cittadinanza. La teoria scientifica di Eva mitocondriale suggerisce i legami tra tutte le donne e, in maniera estensiva, i legami di discendenza tra tutte le diverse specie viventi.

I temi della mostra e le opere si articolano in una serie di narrazioni che si collegano a una memoria collettiva ancestrale, legando l'esperienza personale a un patrimonio condiviso. Essendo soggetto al ciclo di nascita, crescita, decadimento e morte, anche da una prospettiva non umana, il corpo in tutte le sue forme ha un ruolo fondamentale per l'emancipazione e l'affermazione di sé.



Corporeità / Costrutti sociali

Abituati a vivere in una società in cui il corpo è strettamente percepito e visto attraverso il filtro del patriarcato, risulta sempre più difficile andare oltre ciò che c'è stato insegnato e soprattutto riconoscere quanto è in che modo la comprensione della parola corpo sia stata imposta senza essere stata precedentemente investigata.

Da definizione, corpo è “la struttura fisica, includendo ossa tessuti e organi, di una persona o di un animale”.

In questa definizione traspare chiaramente la differenza tra ciò che hai scritto sul dizionario e la percezione sociale della parola Se da un lato la definizione non prende in esame l'aspetto o l'estetica, e in più include gli animali nel parlare di corpi, abbandonando lo sguardo antropocentrico, dall'altro la società ci insegna che corpo significa e rappresenta il modo in cui le persone appaiono (o dovrebbero apparire) e ciò su cui possono e devono essere giudicate.

Questa combinazione di realtà distorte e percezioni fuorviate, perpetuate dai media e dall’ immaginario sociale, contribuisce alla creazione di un mondo in cui il nostro sentire / sentirci e mediato da silenti dinamiche culturali che legittimano l’esistenza di una narrazione sociale dominante e implicita.

Ma è questa l'unica lettura possibile dei nostri corpi?